|
Ông Si-Môn
Tinh Thần |
Một chi tiết nhỏ nhặt Ông Si-Môn NGƯỜI VÁC THẬP TỰ CHO CHÚA JESUS Tinh Thần Trong Kinh Thánh thường có những chi tiết rất nhỏ trong một câu chuyện nhưng nếu để ý và nghiên cứu cẩn thận chi tiết đó, chúng ta sẽ thấy lý thú vô cùng. Kinh Thánh không ghi các chi tiết nhỏ nhặt này một cách tình cờ, thừa thãi. Nó luôn luôn tiết lộ nhiều điều mới lạ. Tôi muốn đưa ra một ví dụ điển hình để chứng minh nhận xét trên. Tôi muốn nhắc đến một chi tiết rất nhỏ được ghi trong sách Phúc âm lâu đời nhất là sách Mác trong câu 15:21. Nếu quý vị đọc đoạn Kinh văn này, quý vị sẽ là người lần đầu tiên được nghe nói đến một người đàn ông tên là Si-môn ở thành Sy-ren. Khi Chúa Jesus đang vác thập tự của mình trên đường đến đồi Sọ để thọ bản án tử hình, thì anh Si-môn này ở ngoài vùng quê đi ngang qua đó và bị các lính La mã bắt vác cây thập tự thay cho Chúa Jesus khi họ thấy Chúa Jesus quá kiệt sức. Si-môn được ông Mác , tác giả sách Phúc âm nói trên giới thiệu làø cha của Alexander và Rufus. Ngoài các chi tiết đó chúng ta không biết gì thêm về anh . Tuy nhiên, các chi tiết nhỏ nhặt về Si-môn thật đáng chú ý vì nhiều lý do. Trước hết, chúng ta thấy lần đầu tiên Chúa đối đầu với một người Phi Châu. Thành phố Sy-rên (Cyrenica) là một tỉnh phía Tây của Ai cập nằm về phía Bắc Phi Châu. Thành phố Cyrenica nằm trên bờ biển xứ Lybia, là thành phố Tripoly ngày nay. (Trong quyển Kinh Thánh diễn ý của MS Lê Hoàng Phu , ông có ghi thêm “ Si-môn , người xứ Ly-bi”). Ðọc câu 15:21 của sách Phúc Âm Mác, chúng ta hiểu rằng Si-môn là một người đi ngang qua và không phải là một người dân trong vùng cố tình tham dự hay muốn chứng kiến tận mắt biến cố này. Ông ta định làm gì trên đường đến Giê rusa lem? Chắc chắn ông ta đến để tham dự lễ Vượt qua. Như vậy dù Kinh Thánh không ghi trực tiếp nhưng chúng ta có thể suy luận rằng Si-môn là người “kính sợ Ðức Chúa Trời” – một người Phi Châu ngoại quốc theo Do Thái giáo. Trong bài giảng trên núi, Chúa Jesus có nhắc đến một thành ngữ của La mã “ Ai muốn bắt ngươi đi (làm công tác) một dặm đường thì hãy đi hai dặm với họ” (Ma-thi-ơ 5:41). Ðiều này hàm ý là chúng ta nên mang giúp gánh nặng hay làm công việc để giúp người khác và các người lính La mã thường áp dụng nguyên tắc này để giúp công việc được mau chóng hoàn thành. Chúa Jesus khuyến khích dân chúng Do Thái nên vui lòng giúp người khác hơn là để bọn lính La mã ép buộc mà vẫn phải thi hành. Vì vậy Si-môn bị các người lính La mã bắt vác cây thập tự của Chúa Jesus khi Ngài không còn sức lực để mang nó đến đồi Gô-gô -tha. Ðây là một điều lính La mã rất thường làm trong thời đó. Tin tức nhỏ nhặt trong sách Mác giúp chúng ta biết về gia đình của Si-môn. Ông Mác cho chúng ta biết anh Si-môn này là cha của Alexander và Rufus. Ma-thi-ơ và Lu-ca là hai người dựa theo sách của Mác để viết hai sách Phúc âm nhưng không đưa chi tiết này vào hai sách của họ. Tuy nhiên, chi tiết này chắc quan trọng đối với độc giả của ông Mác vào năm 68 tại thành La mã. Tên của hai người con này chắc phải là quen thuộc và nhiều người có thể nhận ra được nên ông Mác mới ghi thêm chi tiết này vào . Thật vậy, tên của hai người con của Si-môn được Mác ghi vào sách Phúc âm không phải là một sự tình cờ vì trong một bức thư gởi cho Hội Thánh La mã, sứ đồ Phao lô có nhắc đến một nhân vật tên là Ru -phu (Rufus). Sách Rô -ma, câu 16:13 ghi rằng: “Hãy chào Rufus, người được chọn của Chúa và chào mẹ người cũng là mẹ tôi”. Rất có thể Rufus này chính là con của Si-môn, người bị lính La mã bắt vác thập tự cho Chúa Jesus . Như vậy do đâu mà một người thuộc Phi Châu về Giê-ru-sa-lem để dự lễ Vượt qua của Do Thái Giáo đã trở thành một người ngoại quốc đầu tiên theo đạo của Chúa. Rufus phải là một Cơ đốc nhân đặc biệt nên Phao lô mới gọi là “người được chọn của Chúa” và mẹ của Rufud phải thân thiết gần gủi với Phao Lô nên Phao Lô xem như là mẹ của mình. Si-môn dành tiền để về Giê-ru-sa-lem dự cuộc hành hương của một người “kính sợ Ðức Chúa Trời” (danh từ dùng để chỉ những người ngoại quốc theo Do Thái giáo). Chắc khi bị người lính La Mã ép buộc vác cây thập tự dùm cho người tử tội, lòng ông giận dữ và oán hờn bọn lính La Mã cũng như ông ghét cay đắng người tử tội là Chúa Jesus. Nhưng rồi, vì lý do nào đó, lòng ông cảm động khi chứng kiến cảnh xảy ra tại đồi Gô-gô-tha và ông được Mác ghi thêm là cha của Rufus, một người được Chúa chọn. Chắc chắn ông Si-môn không biết rằng ông là người đầu tiên thi hành chỉ thị của Chúa là “ hãy vác thập tự theo Ta” dù ông đã áp dụng một cách miễn cưỡng. Trong sách Công vụ 13:1 có ghi một danh sách các tiên tri, giáo sư của Hội thánh An-ti-ốt trong đó có Si-mê-ôn gọi là Ni-giê, Lu-si-út người Sy-rên. Ni-giê là danh từ chung để chỉ những người Phi Châu. Si-mê-ôn là một cách viết khác của tên Si-môn . Sy-rên là một thành phố thuộc Phi Châu mà Mác đã nhắc đến. Một lần nữa chúng ta bắt gặp nhân vật Si-môn của thành Sy-rên thuộc Phi Châu. Ðọc Kinh Thánh nên chú ý đến những chi tiết nhỏ CƯỜI CHÚT CHƠI ĐIỆN THOẠI LIÊN LẠC VỚI ĐIẠ NGỤC. Trong một dịp viếng thăm Moscova, thủ đô của Liên Bang Sô Viết, ông Nixon ngạc nhiên thấy có một chiếc điện thoại công cộng đề là “điện thoại dành riêng để liên lạc với Địa Ngục, giá 30 xu một phút.” Nixon dùng thử cái điện thoại đó và quả nhiên có thể nói chuyện được với quỷ sứ ở Địa Ngục. Khi trở lại Hoa Kỳ ông ta thấy cũng có một cái điện thoại như vậy, nhưng đề giá là 3,000 mỹ kim một phút. Thấy giá cả chênh lệch một cách quá đáng, Nixon gọi dây nói chất vấn người điều hành máy điện thoại:
|