ÐỐI THOẠI VỚI TÍN ÐỒ CỦA TỔ CHỨC

NHÂN CHỨNG GIÊ-HÔ-VA

ÐỐI THOẠI VỚI TÍN ÐỒ CỦA TỔ CHỨC

NHÂN CHỨNG GIÊ-HÔ-VA

Ðăng Cao

Một người bà con của tôi, một trưởng lão trong tổ chức “Nhân chứng Giê-hô-va” (tiếng Anh là Jehovah’s Witness, từ nay xin viết tắc là JW) ở Houston, Texas nhân dịp đến vùng Washington DC để trị bịnh cho chồng, có đến thăm tôi. Trong lúc hàn huyên, cô ấy nói rằng có một Mục sư Tiến sĩ ở dưới đó (tức là Houston) không dám tranh luận hay thảo luận Kinh Thánh với cô ta vì chỉ có tôn giáo của cô ấy là đúng với Kinh Thánh. Trong tình thân gia đình và vì chúng tôi rất ít khi gặp nhau, tôi không muốn tranh luận với cô ta về tín ngưỡng nhân lúc gặp gỡ đó. Tuy nhiên, sau đó tôi có mở một cuộc thăm dò và kết quảù là rất nhiều Cơ đốc nhân không hiểu rõ JW là ai, tín lý của JW là gì và vì vậy ít ai muốn tranh luận với họ. Thái độ đó làm cho những người JW tưởng lầm rằng tín lý của họ trúng nên Cơ đốc nhân không dám tranh luận với họ.

Tôi viết bài này nhằm mục đích giúp Cơ đốc nhân hiểu JW và cung cấp lý luận để giải bày những sai lầm trong tín lý của JW. Ước mong củøa tôi là JW sẽ thấy những điều sai lầm về Thần Học, về quyển Kinh thánh dịch sai của họ và về niềm tin của họ hầu quay lại con đường mà Thánh Kinh đã chuẩn bị sẵn cho loài người.

Người Cơ đốc chúng ta nên biết rằng JW đã tốn hơn một tỷ giờ mỗi năm để phổ biến giáo lý sai lầm của họ trên khắp thế giới. Chúng ta cần phải được trang bị thật đầy đủ những cơ sở lý luận để giúp JW hiểu chính xác lời của Ðức Chúa Trời.

TỔ CHỨC TỐI CAO CỦA JW :
CƠ QUAN WATCHTOWER SOCIETY
(Tháp Canh Xã)

Người JW tin rằng Watchtower Society là đại diện duy nhất của Ðức Chúa Trời ở thế gian. Watchtower có thẩm quyền trên tất cả JW. JW phải tuân theo mọi chỉ thị của Society vì đó là phát ngôn nhân của Ðức Chúa Trời. Nếu có sự mâu thuẫn giữa chỉ thị của Society và chính quyền, JW phải tuân theo Society. Quyển Kinh Thánh vẫn không đầy đủ đối với một JW. Họ cần sự giải thích của Society để hiểu mọi điều của Ðức Chúa Trời đã phán.

I. Vai trò của Tháp Canh xã
Nhân Chứng Giê-hô-va tin rằng Tháp Canh Xã(TCX) là một tổ chức duy nhất đại diện cho Ðức Chúa Trời (ÐCT) trên thế gian.Wat 15/1/1917 trang 6033 ; 1/4/19 trang 6414; 1/5/1938 trang 169;

Họ vâng theo mọi chỉ thị của Tháp Canh Xã như là tiếng nói của Ðức Chúa Trời. Wat 1/6/1985 trang 19; 15/6/1957 trang 370. Họ đi xa hơn bằng cách nói rằng “chúng ta phải nhìn nhận không những Giê-hô-va là Cha của chúng ta mà tổ chức Tháp Canh Xã là mẹ của chúng ta, Wat 1/5/57 trang 274

Nếu có mâu thuẫn giữa chính quyền và TCX, họ phải tuân theo TCX. Thanh niên của TCX từ chối thi hành nghĩa vụ quân sự. Xa hơn, họ cho rằng đọc Kinh Thánh không chưa đủ. Phải đọc tờ báo Tháp Canh để hiểu rõ ý của Ðức Chúa Trời.

Họ dùng một số câu Kinh Thánh sau đây để biện minh cho quan điểm này:
1. Mathiơ 24: 45-47 : đầy tớ trung tín và khôn ngoan là để chỉ tổ chức Tháp Canh Xã
2. II Phi-e-rơ 1:20-21: không thể lấy ý riêng giải thích Kinh Thánh. Chỉ có Tháp Canh Xã mới có quyền giải thích.
3. Công vụ 8:30-31: chẳng có người dạy thì không thể hiểu Kinh Thánh và người dạy đó là Tháp Canh Xã

II. Lịch sử của Tháp Canh Xã: một lịch sử thay đổi danh hiệu
1. Giai đọan đầu: “Ông Chủ tịch là đầy tớ trung tín”
Sáng lập tổ chức Nhân Chứng Giê-hô-va là Mục sư Charles Taze Russell. Trong quyển sách The Harp of God, do Tháp canh Xã xuất bản đầu năm 1920 viết: “ Không còn nghi ngờ Mục sư Russell nhận lãnh chức vụ văn phòng của tổ chức và như vậy ông là “một đầy tớ trung tín và khôn ngoan”. Báo Tháp canh ngày 1/4/1920 cũng có viết: “Không còn ai nghi ngờ người anh Russell đã nhận lãnh văn phòng của “ đầy tớ trung tín và khôn ngoan”

2. Giai đọan hai: Tháp Canh Xã là “ đầy tớ trung tín”

Ðến năm 1927, sau khi ông Russell qua đời được 10 năm, báo Tháp Canh đã đổi giọng. Mục sư Russell không còn là người “ đầy tớ trung tín và khôn ngoan” nữa mà tổ chức Tháp Canh Xã mới là “ đầy tớ trung tín”. Sau khi ông Russell chết , tổ chức chia xẻ làm hai. Tân chủ tịch là Joseph F. Rutherford nắm kiểm soát tờ Tháp Canh trong khi các bạn hữu trung thành với Russell đã bỏ đi và tiếp tục coi Russell vẫn là người đại diện cho Ðức Chúa Trời. Dưới sự chỉ huy của Rutherford, báo Tháp Canh không công nhận Russell là “ đầy tớ trung tín và khôn ngoan” nữa. Danh hiệu này bây giờ dành cho tất cả các tín đồ tức là dành riêng cho tổ chức Tháp Canh Xã là một dụng cụ của Ðức Chúa Trời. Báo Tháp Canh ngày 15/2/1927 tuyên bố danh hiệu này không áp dụng cho cá nhân, dĩ nhiên không cho Russell. Báo này nói rằng Russell không hề tự cho mình danh hiệu đó.

Câu hỏi cho người JW : Tại sao một tổ chức của Ðức Chúa Trời có thể thay đổi quan niệm quan trọng như vậy? Chẳng lẽ Ðức Chúa Trời là Ðấng thay đổi lập trường theo thời gian hay sao?

III. Nhân Chứng Giê-hô-va (JW) giải thích sai lệch lời Chúa

1. Ma-thi-ơ 24:45-51: Theo tổ chức này, danh hiệu “ đầy tớ trung tín và khôn ngoan” trong câu kinh văn nầy là để chỉ tổ chức Tháp Canh Xã

Sự thật, đoạn kinh văn này không nói về tổ chức Tháp Canh Xã mà áp dụng cho tất cả môn đồ theo Ngài

- Câu Hỏi cho JW: Tháp canh xã chỉ mới thành lập vào cuối thế kỷ 19. Như vậy trước đó, trước khi có Tháp Canh Xã, Ðức Chúa Trời không có ai là đầy tớ trung tín và khôn ngoan sao?

- Câu hỏi thứ hai: Nếu Tháp Canh Xã là tổ chức duy nhất có thể diễn đạt tư tưởng của Ðức Chúa Trời cho loài người thì qua nhiều thế kỷ, Ðức Chúa Trời không cần nhân loại phải hiểu quyển Kinh Thánh này hay sao?

- Hơn nữa khi Chúa Jesus nói trong Mathiơ 28:20 “ Ta thường ở cùng các ngươi luôn cho đến tận thế “ chứng tỏ lúc nào cũng có đầy tớ trung tín của Chúa.

Câu hỏi: Như vậy Chúa Jesus phải chờ cho đến khi Tháp Canh Xã ra đời mới ở cùng tín đồ vì trước đó không có ai là tín đồ của Chúa cả hay sao?

2. II Phi-e-rơ 1:20-21: không thể lấy ý riêng giải thích Kinh Thánh. Chỉ có Tháp Canh Xã mới có quyền giải thích

JW hiểu lầm câu kinh văn này. Câu này phải được hiểu rằng các lời tiên tri trong Kinh Thánh là bởi Ðức Chúa Trời. Không ai có thể lấy ý riêng mà giải thích được (unloosing). Chỉ có Thánh Linh cảm động mà khiến người ấy viết ra và việc giải thích cũng phải đến từ Thánh Linh chớ không đến từ ý riêng của mình. Chúng ta phải trở về với lời nguyên thủy phán ra từ Chúa.

Câu hỏi: nếu bạn tìm thấy sự chỉ dạy của Tháp Canh Xã trái với lời Chúa, bạn sẽ theo sự dạy dỗ của ai?

3. Công vụ 8:30-31: JW dùng câu Kinh văn này để cho rằng nếu không có người dạy thì không ai có thể hiểu Kinh Thánh và người dạy đó là Tháp Canh Xã.

Thật ra có một số câu trong Kinh Thánh cần có giáo sư giúp để hiểu ý nghĩa (Ê-phê-sô 4:11) hoặc nhờ Thánh Linh khải thị (Giăng 16:12-15) nhưng Kinh Thánh không nói Tháp Canh Xã có độc quyền giải nghĩa hay giải thích Kinh Thánh.
Câu hỏi cho JW: Xin chỉ trong đoạn kinh văn này, chữ nào để chỉ tổ chức Tháp Canh Xã có thẩm quyền giải thích ý nghĩa Kinh Thánh? Ngày xưa, môn đồ Phi-líp dùng Kinh Thánh hay dùng tài liệu nào của Tháp Canh Xã để giải thích cho người Ê-thi-ô-bi ? Nếu chỉ quyển Kinh Thánh không thôi đã đủ để Phi líp dùng để giải thích thì tại sao điều này không đúng cho chúng ta ngày nay?

IV. Phải đọc Tờ Tháp Canh hay Tỉnh Thức để thấy ánh sáng của lời Chúa.

JW cho rằng quyển Kinh Thánh không đủ, loài người phải đọc hai tờ tập san Tháp Canh hay Tỉnh Thức của họ thì mới thấy ánh sáng của lời Chúa. Chúng ta cần đặt thẳng với người JW những câu hỏi sau đây:

1. Câu hỏi thứ nhất là : nếu nói như vậy thì trước khi có hai tờ tập san này ra đời, tức là trước cuối thế kỷ thứ 19 , lồi người không thể hiểu lời của Chúa qua Thánh Kinh hay sao?
2. Tại sao Ðức Chúa Trời ban cho loài người một quyển Kinh mà không giúp loài người đọc hiểu. Phải chờ mãi cho đến thế kỷ thứ 19 khi có Tháp Canh Xã thì loài người mới được giúp để hiểu lời của Chúa?
3. II Ti-mô-thê 3:15 cho biết chỉ quyển Kinh Thánh không thôi đã đủ cho Ti-mô-thê hiểu và biết Ðức Chúa Trời và như vậy cũng đủ cho loài người.

V. Nhân Chứng Giê-hô-va hay nhân chứng Jesus
Họ dùng Ê-sai 43:10 : “ Các ngươi là kẻ làm chứng cho ta, và là đầy tớ ta đã chọn, hầu cho các ngươi được biết và tin ta” Áp dụng lời phán này của Ðức Chúa Trời, JW tin rằng trong các loại tôn giáo trên thế gian này, họ là những người được chọn bởi Ðức Chúa Trời và họ là kẻ làm chứng cho Ngài.

1. Thật ra, câu Kinh văn này chỉ áp dụng cho dân Do Thái như là một dân tộc của Ngài. Những gì xảy ra cho dân tộc này sẽ được dùng để làm chứng cớ cho sự hiện diện của Ngài và quyền phép, quan phòng, yêu thương hay giận dữ của Ngài qua các biến cố xảy ra trên dân này. Nó cũng là nhân chứng cho thấy sự trái ngược với những thời kỳ dân tộc này thờ hình tượng hay thờ thần Ba-anh. Dân Do Thái là nhân chứng của Ðức Chúa Trời là Đấng Tạo Hóa duy nhất.

2. Lần nữa, câu hỏi đặt ra cho JW là nếu chỉ có JW là nhân chứng duy nhất cho Ðức Chúa Trời thì vì tổ chức JW chỉ xuất hiện cuối thế kỷ thứ 19 nên trong suốt 18 thế kỷ của lịch sử các Hội Thánh, không có ai là nhân chứng của Ðức Chúa Trời trên trái đất này hay sao? Nghĩa là trong nhiều thế kỷ, Ðức Chúa Trời không quan tâm đến nhân loại hay sao?

3. Trở lại Tân Ước, trước khi Chúa Jesus thăng thiên , Ngài dặn các môn đồ rằng “ Khi Thánh Linh giáng trên các người, các ngươi sẽ nhận lấy quyền phép và làm chứng về ta …”

Mạng lịnh này có áp dụng cho JW không? Nếu họ tin vào Tân Ước thì họ cũng phải là Nhân Chứng của Jesus nữa.

4. Bài giảng của Phi-e-rơ trong Công vụ 2:32 : “ Chúa Jesus được Ðức Chúa Trời làm sống lại và chúng ta thảy đều làm chứng về sự đó’. Cũng đọc thêm trong Công Vụ 3: 15; 4:33 và 13:30,31.

Câu hỏi: Như vậy những Cơ đốc nhân đầu tiên là nhân chứng của Giê-hô-va hay Chúa Jesus ?

VI. Tên của Ðức Chúa Trời : Giê-hô-va
1. Ða số học giả Kinh Thánh tin rằng danh của Ðức Chúa Trời được công bố là YHWH dưới dạng tiếng Hê-bơ-rơ. Và hiện nay đa số cũng tin rằng danh của Ðức Chúa Trời được đọc là YAHWEH ( ghép thêm các phụ âm vào)

Hiện nay rất đông số học giả không đồng ý danh Giê-hô-va là danh chính xác của Ðức Chúa Trời. Chữ Giê-hô-va là do ghép chữõ YHWH với phụ âm của chữ “Adonai” (dịch là Chúa, tiếng Anh là Lord) bằng tiếng Hê-bơ-rơ gồm có a-o-a với YHWH thành Yahowah và chúng ta đọc là Giê-hô-va. Kinh Thánh bản dịch King James đã dùng 4 lần trong Xuất 6:6; Thi 3:18, Ê-cai 12:2 và 26:4). Bản New English Version dùng danh từ này trong Xuất 3:15 và 6:3.

2. JW dựa vào Xuất 3:15 cho rằng danh xưng Giê-hô-va là duy nhất và đời đời và khi nói đến Ðức Chúa Trời, người JW phải dùng chữ Giê-hô-va.
3. Trong Tân ước, Chúa Jesus không bao giờ dùng đến chữ Giê-hô-va. Bản dịch của JW ( New Words Translation) đã thêm chữ Giê-hô-va trong Luca 4:8.
4. Hơn nữa, trong Thánh Kinh có nhiều danh xưng khác được dùng để nói đến Ðức Chúa Trời : Alpha và Omega, Cha, Ta Là, Ðức Chúa Trời của Abraham, Ðức Chúa Trời của Gia-cốp…
5. Trong bài cầu nguyện chung, Chúa Jesus dạy các môn đồ cầu nguyện: “ Lạy Cha chúng con ở trên trời…” Ngài không dạy “Lạy Giê-hô-va ở trên trời.

Câu hỏi cho người JW:

1. Trong Ma-thi-ơ 18:20 và I Cô-rinh-tô 5:4, chúng ta sẽ nhân danh ai khi họp với nhau?
2. Các môn đồ nhân danh ai để đuổi quỷ trong Lu-ca 10:17 hoặc Côngï vụ 16:18 ?
3. Sẽ nhân danh ai mà rao giảng cho dân các nước về sự ăn năn để được tha tội trong Lu-ca 24:47?
4. Trong Công vu 4:12, bởi danh nào, chẳng có danh nào khác, chúng ta nhận sự cứu rỗi ?
5. Ngoài ra chúng ta còn có thể dùng những câu Kinh Thánh sau đây để hỏi người JW : Giăng 14:13,14; Giăng 14:26; I Cô 1:2; Ê-phê-sô 1:21 …

VII. Tháp Canh Xã đã nhiều lần tiên đoán sai

Nếu Tháp Canh Xã là một tổ chức của Ðức Chúa Trời lập ra, tại sao tổ chức này của Ðức Chúa Trời đã tiên đoán sai lầm nhiều lần trong quá khứ ? Sau đây là những tiên đoán sai của họ:

1. Tháp Canh Xã đã tiên đoán năm 1914, Chính quyền của loài người sẽ bị lật đổ, vương quốc của Ðức Chúa Trời sẽ được lập.
2. Tháp Canh Xã đã tiên đoán năm 1925, các Thánh đồ của Cựu Ước sẽ sống lại và ở tại San Diego.
3. Tháp Canh Xã đã tiên đoán năm 1975, lịch sử nhân loại chấm dứt và 1000 năm bắt đầu.

Ðể biện minh cho sự tiên đoán sai lầm, JW viện dẫn các tiên tri trong Kinh Thánh cũng có lúc nói sai như Giô-na 3:4-19 và 4:1,2. Nên nhớ vào thời Cựu Ước, nói tiên tri sai sẽ bị ném đá chết (Phục 8:22) cịn bây giờ, Tháp Canh xã đã tiên tri sai thì sẽ trừng phạt như thế nào ?

VIII. TCX, tiếng nói của Ðức Chúa Trời nhưng thay đổi lập trường trong những vấn đề quan trọng.

1. Việc chích thuốc ngừa: năm 1931, JW cho rằng việc chích thuốc ngừa vấp phạm đến lời hứa của Ðức Chúa Trời sau cơn lụt. Họ cấm tín đồ JW chích thuốc ngừa trong suốt 34 năm. Ðến 22/8/1965, tờ Thức Tỉnh mới cho phép tín đồ của họ chích thuốc ngừa.

2. Thay bộ phận trong cơ thể – Báo Thức Tỉnh 15/11/1967 cho rằng việc thay cơ phận trong thân thể là giống như ăn thịt người, do đó là tội lỗi đối với một tín đồ của Ðấng Christ. Họ cấm tín đồ JW thay tim, thận.. trong 13 năm. Mãi đến 15/3/1980, báo Tháp Canh mới nói lại rằng thay thế cơ phận trong cơ thể không phải là ăn thịt người.

3. Trong thời gian ông Frederick Franz ( 1977- 1992) làm chủ tịch Tháp Canh Xã có một cơn khủng hoảng nội bộ. Họ xét lại lý lịch của những nhân vật nổi tiếng của tổ chức Tháp Canh Xã và nhiều người bị lọai vì thiếu sự trung thành với tổ chức. Một trong các nhân vật đó có ông Raymond Franz, trong ban quản trị của tổ chức và cũng là cháu của ông Chủ tịch. Tạp Chí Time đăng trang nhất về tin tức này và ghi lời tuyên bố của ông Raymond Franz sau khi bị dứt phép thông công. Ông đã vở mộng sau một thời gian hoạt động trong tổ chức này. Tất cả chi tiết ông đã cho ghi đầy đủ trong quyển sách của ông mang tựa đề là: Crisis of Conscience.( Khủng hoảng của lương tâm). Ông đã chứng minh rằng Tháp Canh Xã là một tổ chức không theo Kinh Thánh, công bố những lời tiên tri giả, sửa đổi những dạy dỗ quan trọng và tham dự vào sự nói láo và bao che. JW cho quyển sách này là bội đạo và cấm mọi tín đồ JW đọc sách này.

NHÂN CHỨNG GIÊ-HÔ-VA KHÔNG NHÌN NHẬN
CHÚA JESUS LÀ ÐẤNG TOÀN NĂNG

Nhân chứng Giê-hô-va (viết tắt là JW) thường dùng Tân Ước để mô tả Chúa Jesus có môït vị thế yếu kém so với Ðức Chúa Cha.

Chẳng hạn, họ dùng câu kinh văn Giăng 14:28, Chúa Jesus nói: “ vì Cha tôn trọng hơn Ta” và Ngài còn cho Chúa Cha là “ Ðức Chúa Trời của ta” trong Giăng 20:17. Trong I Cô-rinh-tô 11:3 , Phao lô tiết lộ rằng “ Ðức Chúa Trời là đầu của Ðấng Christ” và I Cô 15:28 viết rằng Chúa Jesus “ sẽ phục Ðấng đã làm cho muôn vật phục mình”. Hơn nữa Chúa Jesus được gọi là “ con một của Ðức Chúa Trời” trong Giăng 3:16, là “ Ðấng sanh ra đầu” trong Cô-lô-se 1:15 và là “ Ðấng làm đầu cội rễ cuộc sáng thế” trong Khải Huyền 3:14.

Tóm lại JW dùng Kinh thánh để minh chứng vị thế yếu kém so sánh với Chúa Cha và đồng thời cũng dùng để đánh đổ giáo lý Ba Ngôi mà chúng ta sẽ học trong một bài khác.

Do đó, chúng ta phải tìm hiểu ý nghĩa chính xác của những câu Kinh Văn trên để hoặc giải thích cho họ biết họ đã hiểu sai lệch hoặc họ đã cố tình sửa đổi lời Chúa để biện minh cho vị thế thật sự của Chúa Jesus theo nghĩa chính xác nhất.

Ðiều chúng ta nên thận trọng trong lúc tìm cách giải thích một chữ hay một câu kinh văn là chúng ta phải tìm hiểu ý nghĩa của chữ đó trong toàn bộ câu nói, cũng như phải hiểu câu kinh văn đó trong toàn bộ của một phân đoạn và phân đoạn đó trong toàn bộ một chương của tác giả. JW có hai khuyết điểm mà họ vô tình hay cố ý giải thích lời Chúa rất là cục bộ. Giống như muốn nhận xét về bức tranh của danh họa Da Vinci, chúng ta phải có cái nhìn tổng quát hơn là chia bức tranh ra từng phân vuông rồi phân tích màu sắc của bức tranh dựa theo cái phân vuông đó rồi kết luận cho toàn bức tranh hoặc chỉ phân tích một lá cây, một cái hoa hoặc một cánh tay trong bức họa mà kết luận cho bức họa đó.

Chúng ta lần lượt tìm hiểu ý nghĩa của từng câu Kinh văn mà JW đã dùng để giải thích sai lệch.

Khải Huyền 3:14:“Ðấng làm đầu cội rễ cuộc sáng thế”

Theo bản Kinh Thánh của JW thì câu Khải Huyền 3:14 được dịch theo tiếng Anh như sau: “ These are the things that the Amen says, the faithful and true witness, the beginning of the creation by God” Họ dựa vào câu Kinh văn theo cách họ dịch này để giải thích rằng Chúa Jesus là vật được tạo ra đầu tiên.
“ the beginning “ trong câu kinh văn này được dịch từ chữ “ ARCHE” của tiếng Hy lạp.

Trong quyển “Should you believe in the Trinity”, JW cho rằng chữ Hy lạp “arche” phải dịch là “ người được tạo đầu tiên” vì Giăng dùng chữ này 20 lần đều theo nghĩa đó.

Trả lời:
1. Tuy nhiên, chữ “arche”còn có nhiều nghĩa khác như :
“ người bắt đầu” ( beginner, one who begins)
“ sự nguyên thủy”( origin)
“ nguồn gốc”( source)
“ người tạo ra” (creator)
“ nguyên cớ đầu tiên”( first cause).

- Theo quyển Kinh Thánh Jerusalem thì chữ ARCHE được dịch là “ the ultimate source” of God’s creation. Nghĩa là “ nguồn tối thượng của sự tạo hóa của Ðức Chúa Trời”
- Theo quyển Kinh Thánh New English Bible dịch là “ the prime source” of the God’s creation. Nghĩa là nguồn chính yếu của sự tạo hóa của Ðức Chúa Trời
- Ông Barclay dịch là “ the moving cause” of God’s creation. Nghĩa là ‘nguyên nhân đề xuất của sự tạo hóa của Ðức Chúa Trời
- Hai ông William và Goodspeed dịch là “ the beginner” of God’s creation. Nghĩa là” người tạo ra sự ban đầu

Nên lưu ý, trong tiếng Anh , chữ architect bắt nguồn từ chữ arche.
Chúng ta cũng có thể nói Chúa Jesus là architect , là kiến trúc sư của công trình tạo hóa của Ðức Chúa Trời.
Và đọc Giăng 1:3 ; Côlôse 1:16 cũng như Hêbơrơ 1:2 để bổ túc cho phần trả lời trong ý nghĩa này.

- Một chuyên gia về tiếng Hy lạp , ông Henry Alford đã giải thích đoạn kinh văn này rằng “ trong Ðấng Cứu Thế, mọi công cuộc tạo hóa được bắt đầu. Ngài là cội nguồn của công việc đó và nguồn gốc chính”

Trong sách Khải Huyền, như 1:8; 21:6 và 22:13, chữ arche cũng dùng cho Ðức Chúa Trời ( Ta là Ðấng đầu tiên và sau cùng, Alpha và Omega). Chắc chắn chữ arche khi dùng cho Ðức Chúa Trời không thể hiểu theo nghĩa là vật được tạo ra đầu tiên được. Cũng chính chữ đó được dùng trong Khải Huyền 3:14 và phải được hiểu Chúa Jesus là Ðấng đầu tiên như đã áp dụng nghĩa đó cho Ðức Chúa Trời.

2. Bây giờ chúng ta bước qua một nghĩa khác của chữ arche. Ðó là người cai trị , người có thẩm quyền (ruler) hay quan tòa (magistrate). “ Người cai trị” là nghĩa thường được dùng nhiều nhất trong Tân ước như Ro-ma 8:38; Ê-phê-sô 3:10; Cô-lô-se 2:15.

Ðiều cũng nên lưu ý là trong bản dịch của chính JW cũng dùng nghĩa này trong Lu-ca 20:11.

Trong tiếng Anh, chữ Archbishop, tổng giám mục có liên quan đến chữ arche theo nghĩa này. Ông là người có thẩm quyền trên các giám mục.

Nếu theo nghĩa “ người có thẩm quyền” thì Ðấng Cứu Thế là Ðấng có thẩm quyền trên sự tạo ra muôn vật. Ðó là ý nghĩa của câu Kinh văn Khải huyền 3:14.

Bản dịch NIV là bản dịch được dùng nhiều nhất hiện nay đã dùng chữ ruler ( nhân vật có thẩm quyền, người cai trị) để dịch chữ arche của Hy lạp.

Tóm lại, dù JW muốn dịch chữ arche như thế nào, các câu Kinh văn như Côlôse 1:16,17; Hêbơrơ 1:2 và Giăng 1:3 đã mô tả rõ ràng vị trí của Chúa Jesus nên câu Khải Huyền 3:14 phải được hiểu theo một ý nghĩa thích hợp với vị trí của Ngài.

Sau cùng xin mời đọc Ê-sai 44:24: “ ... Ta là Ðức Giê-hô-va, đã làm nên mọi vật, một mình ta đã giương các từng trời và trải đất, ai ở cùng ta?” Làm sao JW có thể nói rằng Giêhôva trước nhất tạo ra Ðấng Christ rồi sau đó Ðấng Christ tạo ra mọi thứ khác?

Cô-lô-se 1:15 “ Ðấng sanh ra đầu hết thảy mọi vật dựng nên”

Theo bản dịch của JW câu Kinh văn tiếng Anh là : “ He is the image of the invisible God, the firstborn of all creation” Theo câu này, JW hiểu rằng Chúa Jesus là vật được tạo ra đầu tiên (firstborn). Họ còn đi xa hơn khi cho rằng Chúa Jesus là người trưởng nam trong gia đình của Ðức Chúa Trời. Họ biện luận cho rằng chữ “ firstborn” được dùng hơn 30 lần trong Kinh Thánh và trong mỗi trường hợp đều được dùng cho vật thọ tạo như con đầu lòng trong câu chuyện tai vạ thứ mười của Pharaôn. Như vậy Chúa Jesus là người con đầu được sanh ra hay là được tạo ra bởi Ðức Chúa Trời. Theo JW, trong các vật được Ðức Chúa Trời tạo ra thì Chúa Jesus là đứng đầu, trước nhất và do đó Chúa Jesus được yêu thương và nhiều đặc ân hơn các vật khác.

Trả lời:
Trước nhất chữ “firstborn” dịch từ chữ Hy lạp là prototokos có nghĩa là đứng đầu, xuất sắc nhất. Nó được dùng để chỉ vị trí của một người xuất sắc nhất (preeminent), tối cao (supremacy).

Ví dụ trong Thi Thiên 89:27: “ I also shall make him my firstborn, the highest of the kings of the earth” ( Kinh Thánh VN : “Ta cũng sẽ làm ngươi thành con trưởng nam ta, vua cao hơn các vua trên đất”). Bản tiếng Việt dịch chữ firstborn là “con trưởng nam” trong câu Kinh văn này là không chính xác như JW. Xin đọc lời giải thích sau đây.

Chữ “ngươi” trong Thi Thiên 89:27 là chỉ về Ða-vít. Theo I Sa-mu-ên 16:11, Ða-vít là con út, trẻ nhất của Y-sai (Jesse). Ða-vít không phải là con đầu lòng hay trưởng nam. Do đó, chữ firstborn trong Thi thiên 89: 27 có nghĩa là Ða-vít là người xuất sắc nhất, tối cao trong các người con của Y-sai.

JW dùng câu chuyện tai vạ thứ mười có nói đến đứa con đầu lòng của Pharaôn ( firstborn of Pharaoh) để giải thích chữ firstborn là con đầu lòng của Pharaoh. Chúng ta hãy để ý trong câu Kinh văn Côlôse 1:15. Chúa Jesus là firstborn of all creation.

Nếu qua nhóm chữ firstborn of Pharaoh này, chúng ta có thể hiểu “ Pharaôn là cha của người con đầu lòng” thì cũng vậy , qua cụm từ trong Cô-lô-se 1:15 firstborn of all creation , chúng ta cũng có thể hiểu rằng “mọi vật là cha của Jesus”. Ðiều này hoàn tòan vô nghĩa. Do đó chữ firstborn trong Cô-lô-se 1:15 không cùng có nghĩa như trong câu chuyện tai vạ thứ mười của Pharaoh và do đó không thể dịch theo nghĩa đen là con đầu lòng được.

Trong Sáng thế ký 41:50,51 Ma-na-se là con đầu lòng của Giô-sép, Ép-ra-im là em sanh sau Ma-na-se một thời gian. Tuy nhiên, trong Giê-rê-mi 31:9, Ép-ra-im được gọi là firstborn vì chữ firstborn có nghĩa là xuất sắc, cao nhất, trội hẳn hơn hết.

Ích-ma-ên lớn hơn Y-sác 13 tuổi nhưng Y-sác là firstborn. Cũng vậy Gia-cốp được gọi là firstborn dù sanh sau Ê-sau.

Rõ ràng chữ firstborn phải được hiểu là preeminence - xuất sắc nhất và supremacy nghĩa là vượt bực, cao hơn hết.

Ông F.F.Bruce bình luật như sau: “ Chữ firstborn đã lâu rồi không còn được hiểu theo nghĩa đen của nó mà phải hiểu như chữ prime ( tiếng Latin là primus nghĩa là đầu , trên hết) Chúng ta có chữ Prime Minister không thể hiểu là ông bộ trưởng đầu tiên mà phải dịch là Thủ Tướng tức là người tạo ra nội các gồm có các bộ trưởng - Ministers. Vì vậy Ðấng Christ là first born of all creation phải được hiểu Ðấng Cứu Thế là Ðấng tạo ra tất cả tạo vật.

Ngoài ra, nếu Phao lô muốn ám chỉ Chúa Jesus là tạo vật đầu tiên thì Phao lô đã phải dùng chữ protoktisis (first created) thay vì prototokos (firstborn).

Giăng 3:16 - Jesus là “con một của Ðức Chúa Trời”

JW cho rằng Chúa Jesus là con một ( only Begotten) của Ðức Chúa Cha, tức là do Chúa Cha tạo ra. JW còn dựa vào Hêbơrơ 11:17 khi “Áp-ra-ham dâng Y sác trong khi biï thử thách: người là kẻ đã nhận lãnh lời hứa, dâng con một mình” Nếu chữ “con một” dùng cho Y-sác theo nghĩa đen thông thường thì trong Giăng 3:16 chúng ta cũng phải hiểu nó theo nghĩa đen thông thường.

Trả Lời:
1. Trường hợp Y-sác: trước hết, Y-sác không phải là con một của Áp-ra-ham vì Áp-ra-ham có nhiều con trai kể cả Ích-ma-ên. Do đó, nếu hiểu theo toàn bộ đoạn Kinh văn thì “only-begotten” phải hiểu là Y-sác là đứa con duy nhất của Áp-raham được Ðức Chúa Trời sử dụng cho chương trình riêng của Ngài.

Ngoài ra, theo lý luận của Robert Bowman thì nếu JW cho rằng Ðức Chúa Trời là cha của Chúa Jesus theo nghĩa của Áp-ra-ham và Y-sác, nghĩa là như cha của thế gian, thì JW phải tìm ra một Mẹ trên thiên đàng của Chúa Jesus”.

Ðiều quan trọng là chữ “only-begotten” không có nghĩa là Chúa Jesus là Ðấng được tạo ra bởi Ðức Chúa Trời mà chữ đó có nghĩa là “ duy nhất” “ độc nhất” “ đặc biệt nhất” hay “dành ưu tiên nhất”.

Theo Học giả Thần học John F. Walvood thì điều rõ ràng nhất là Chúa Jesus là duy nhất của Ðức Chúa Trời có nghĩa là không có Ðấng thứ hai để so sánh. Học giả cải cách Benjamin Warfield cũng có nhận xét tương tự rằng: tĩnh từ “ con một” biểu lộ một tư tưởng, không phải là một vị thế phụ thuộc, mà là duy nhất, Jesus là tất cả điều mà Ðức Chúa Trời có và chỉ có Jesus mới có điều này.

2. “Con của Ðức Chúa Trời”: nhóm chữ này thường được JW dùng để kết luận sai lầm về vị thế yếu kém của Chúa Jesus.

Trong thời cổ xưa, cụm từ “ con của …” dùng để diễn tả những người cùng nhóm. Ví dụ trong I Các Vua 20:35 có cụm từ “ sons of prophets” mà Kinh Thánh bản VN dịch theo nghĩa đen là “các con của tiên tri”. Thật ra, nhóm chữ này nên dịch như bản của nhĩm Mục sư Trần Ðào là “ trong hàng ngũ các tiên tri” hoặc theo bản diễn ý của MS Lê Hoàng Phu :”trong số các tiên tri”. Xem thêm trong Nê-hê-mi 12:28 “ sons of singers”. Như vậy, theo cổ ngữ Hy lạp hoặc Do Thái, nhóm chữ “ son of…” để diễn tả đồng tính, đồng dạng, giống nhau .

Do đó khi Chúa Jesus tự xưng là “ Son of God” thì dân chúng thời đó hiểu ngay rằng Chúa muốn tự xưng Ngài là Ðức Chúa Trời. Vì vậy mà các người Do Thái muốn giết Ngài vì tội phạm thượng chiếu theo Lê-vi-ký 24:16.

Giăng 14:28: “ Cha tôn trọng hơn Ta”

Vì Chúa Jesus tiết lộ rằng Chúa Cha lớn hơn mình nên Chúa Jesus phải thấp kém hơn Chúa Cha và như vậy Chúa Jesus không thể ngang hàng với Ðức Chúa Trời.

Trả lời:
Trong câu Kinh văn này, Chúa Jesus không nói về bản chất. Trước đó, trong câu Giăng 10:30 , Chúa Jesus đã tuyên bố “ Ta với Cha là một”. Vì vậy khi Chúa Jesus nói “ Cha lớn hơn (greater) Ta”, Chúa Jesus muốn nói về địa vị hiện tại khi Chúa đã xuống thế gian. Trong vị thế này thì Chúa Cha, Ðấng đang ở trên Thiên đàng “ tôn trọng” hơn Chúa Jesus đang ở trần gian. Chúng ta cũng dùng Phi-líp 2: 6-9, Phao lô xác nhận chính Chúa Jesus tự hạ mình xuống giống như loài người và chẳng coi mình bình đẳng với Ðức Chúa Trời.

I Cô-rinh tô 11:3: Ðức Chúa Trời là đầu của Ðấng Christ

Phao lô cũng đã từng nói người chồng là đầu của người vợ nhưng người chồng và người vợ về bản chất vẫn giống nhau vì cả hai đều là con người. Tuy nhiên trong sự sinh hoạt thì người vợ chịu sự lãnh đạo của chồng. Cũng vậy, trong bản chất thì Chúa Jesus và Ðức Chúa Trời là giống nhau, nhưng trong công việc, đặc biệt trong vấn đề nhân loại thì Ðấng Christ theo chương trình của Ðức Chúa Trời mà thực hiện.

I Cô-rinh-tô 15:28 : “ chính mình Con sẽ phục Ðấng đã làm cho muôn vật phục mình”

Câu Kinh văn này theo JW rõ ràng chứng tỏ Chúa Jesus không thể ngang hàng với Chúa Cha và không thể là Ðức Chúa Trời tòan năng được.

Trả lời:
Chữ “ phục” dịch sang tiếng Anh là “ subjection” có nghĩa là khuất phục, lệ thuộc. Tuy nhiên, trong câu Kinh văn này, Phao lô không có ý nói rằng Chúa Jesus lệ thuộc vào Ðức Chúa Trời mà Phao lô nói trong công việc, trong chương trình mà Ðức Chúa Trời đã vạch ra ( từ câu 20 đến câu 34) Chúa Jesus sẽ xuống thế gian, sẽ chết, sẽ sống lại rồi sẽ trở lại thế gian để những kẻ thuộc về Ngài được sống lại, rồi Ngài sẽ diệt các đế quốc, mọi quyền cai trị, Ngài cầm quyền cho đến chừng đặt những kẻ thù nghịch dưới chân Ngài rồi bị hủy diệt khi đó. Chúa Jesus là trung bảo giữa Ðức Chúa Trời và loài người để thực hiện chương trình cứu vớt loài người. Ngài tự mình đặt mình vào vị trí lệ thuộc vào chương trình đó, vào Chúa Cha để cứu nhân loại đã bị phân cách với Ðức Chúa Trời vì tội lỗi của mình.

Giăng 20:17 :“ Ðức Chúa Trời ta và Ðức Chúa Trời các người”

JW cho rằng vì Chúa Jesus nói với bà Ma-ri Ma-đe-len “ Cha ta” hay Ðức Chúa Trời ta” nên Chúa Jesus không thể là Ðức Chúa Trời được bởi vì khi nói như vậy thì Chúa Cha và Ðức Chúa Trời của Chúa Jesus cũng là Ðức Chúa Trời của bà Ma-ri Ma-đê-len. Chúa Jesus cũng là con người như bà Ma-ri mà thôi.

Trả lời:
Tại sao Chúa Jesus gọi Ðức Chúa Trời là Cha ta? Ðiều này có thể kết luận rằng Chúa Jesus không phải là Ðức Chúa Trời toàn năng không?

Khi Chúa thốt lên lời này với bà Ma-ri Ma-đơ-len, Chúa vẫn còn ở trần gian trong bản chất loài người. Do đó Chúa dùng “ Cha ta” và “Ðức Chúa Trời ta”.
Ðiều đáng chú ý là Chúa Jesus không dùng chữ “ Cha chúng ta” hay “ Ðức Chúa Trời chúng ta”. Chúa Jesus bao giờ cũng cẩn thận phân biệt mối liên hệ giữa Chúa Jesus với Chúa Cha và mối liên hệ giữa con người với Chúa Cha.

Mác 13:32 : “ Về ngày giờ đó,… Con cũng chẳng biết nữa, song chỉ Cha mà thôi”

JW cho rằng, nếu Chúa Jesus ngang hàng với Chúa Cha, thì Chúa Jesus phải biết ngày giờ đó như Chúa Cha vậy.

Trả lời:
Có hai cách trả lời:
1. Chúa Jesus nói câu này trong tình trạng là Chúa Con đang ở thế gian. Trong vị thế này, để thực hiện chương trình cứu chuộc thế gian, Chúa Con bị những hạn chế. Ngài đã bị đói khát, đau đớn, vui buồn, giận và kể cả ngày giờ họan nạn hay ngày giờ Chúa Con trở lại thế gian lần thứ hai.
2. Ðây là phân đọan Chúa Jesus nói tiên tri về những việc sẽ xảy ra. Khi Chúa bảo rằng Ngài không biết ngày giờ nào sẽ xảy ra, Ngài muốn nói mọi việc nằm trọn trong tay của Ðức Chúa Trời. Không một ai ở trên thế gian này biết được. Ðó là lời cảnh cáo nghiêm trọng cho những ai muốn tìm kiếm ngày giờ đó (Chính JW đã nhiều lần công bố ngày giờ đó và đã thất bại)

Mác 10:17-18: “ . . . Chỉ có một Ðấng nhơn lành là Ðức Chúa Trời”
JW cho rằng chính Chúa Jesus đã cho rằng mình không phải là nhân lành mà chỉ có Ðức Chúa Trời nhân lành mà thôi. Như vậy Chúa Jesus tự xác nhận mình không phải là Ðức Chúa Trời.

Trả lời:
Nếu đọc cẩn thận câu kinh văn này, chúng ta sẽ thấy Chúa Jesus không nói Ngài không phải là Ðấng nhân lành và Ngài cũng không từ chối mình là Ðấng nhân lành. Ngài muốn người trai trẻ này phải tự xem xét lời nói của Ngài. Thật vậy, Chúa Jesus nói: “ Bạn có hiểu rõ ràng khi bạn gọi Ta là nhân lành không? Có phải bạn muốn nói Ta là Ðức Chúa Trời không?

Theo giáo sư John D. Grassmick thì “ Chúa Jesus trả lời không có nghĩa là Ngài từ chối vị thế Ðức Chúa Trời của Ngài mà vén màn cho thấy điều đó. Người trẻ tuổi gọi Ngài là nhân lành phải hiểu Chúa Jesus thật sự là nhân lành.

Tóm lại, Chúa Jesus, trong câu trả lời đó, muốn nói rằng: “ Nếu ta không phải là Ðức Chúa Trời thì đừng gọi ta là nhân lành bởi vì chỉ có Ðức Chúa Trời mới nhân lành”.

I Cô-rinh-tô 8:6 “. . . Chỉ có một Ðức Chúa Trời là Ðức Chúa Cha, chỉ có một Chúa là Chúa Jesus Christ . . .”

JW cho rằng trong câu kinh văn này, Phao lô xác nhận chỉ có một Ðức Chúa Trời là Ðức Chúa Cha, như vậy, Chúa Jesus không thể là Ðức Chúa Trời được. Ðức Chúa Trời là duy nhất, không có Ðấng nào khác có thể chia xẻ vị thế này được.

Trả lời:

JW đã đi quá xa và mâu thuẫn trong lý luận này. Nếu vì chỉ Ðức Chúa Cha là Ðức Chúa Trời và chỉ Chúa Jesus là Chúa để kết luậân rằng Chúa Jesus không thể là Ðức Chúa Trời thì chúng ta phải kết luận thêm rằng Ðức Chúa Cha không thể là Chúa hay sao?

Ðiều thứ hai là trong I Phi-e-rơ 1:2 Chúa Cha được gọi là Chúa Trời và trong Ma-thi-ơ 11:25, Chúa Cha cũng được gọi là Chúa. Và Chúa Jesus cũng được gọi là Ðức Chúa Trời trong Giăng 20:28 và Hê-bơ-rơ 1:8

(còn tiếp)